Государство и право арабского халифата

Главная

Используемая литература: [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 15, 16, 24, 28, 29, 40, 52, 56, 58, 63, 70, 74, 75, 76, 77, 87, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ]. Используемая литература: [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 15, 16, 28, 29, 40, 52, 56, 58, 63, 70, 74, 75, 76, 77, 87, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ]. Правовые основы привлечения к ответственности за правонарушения, коррупционной направленности, основные виды наказаний за них. Дата добавления: ; Просмотров: ; Нарушение авторских прав? Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал?

Содержание:

Государство Арабского Халифата

Государство и право Арабского Халифата.

Государство и право Арабского Халифата

Вопрос 21. Арабский халифат

Государство и право Арабского халифата

Темы рефератов. Государство и право Арабского Халифата

Арабский Халифат и мусульманское право. Основные черты права Халифата

Государство Арабского Халифата

Возникновение государственности у арабов сопровождалось становлением новой религии — ислама , связанной с именем Мухаммеда. Ее организационное оформление было завершено к 20 — м гг. VII в. В — гг. В результате арабских завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское государство , включавшее Тунис, Марокко, Египет, Иран, Ирак и Аравию, в котором господствовали феодальные отношения при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов. Историю этого государства принято подразделять на следующие периоды:. Проповедь Мухаммеда была реакцией на охвативший арабское общество кризис, вызванный начавшимся разложением родоплеменной общины, подрывом соответствующего ей политеизма. Все арабы были призваны составить единую народность вне зависимости от племенного происхождения. ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Культура арабского халифата (рус.) История средних веков.

Государство и право Арабского Халифата.

Главой государства был халиф:. С авторитетом халифа в вопросах религии, веры вынуждены были считаться даже самые независимые эмиры. Он мог наложить интердикт, т. Халиф для верующих мусульман являлся тем же, что папа римский для католиков.

Древняя Аравия не располагала благоприятными условиями для хозяйственного освоения. Основную часть Аравийского полуострова занимает плоскогорье Неджд, чья земля мало пригодна для обработки. Население в древности занималось здесь в основном разведением скота верблюдов, овец, коз.

Общественный строй. Смерть Мухаммеда поставила вопрос о его преемниках, на посту верховного главы мусульман. К этому времени его ближайшие родственники и сподвижники родоплеменная и купеческая знать консолидировались в привилегированную группу. Одним из важных стимулов движения арабов на новые земли явилась относительная перенаселенность Аравии. Коренные жители завоеванных земель почти не оказывали сопротивления пришельцам, так как до этого находились под игом других государств, нещадно их эксплуатировавших, и не были заинтересованы в защите старых господ и их порядков.

Государство и право Арабского Халифата

Самым процветающим государством Средиземноморья на всем протяжении средних веков наряду с Византией стал Арабский халифат, созданный пророком Мохаммедом Мухаммедом, Магометом и его преемниками. В Азии, как и в Европе, эпизодически возникали военно-феодальные и военно-бюрократические государственные образования, как правило, в результате военных покорении и присоединений. Так возникла империя Моголов в Индии, империя Танской династии в Китае и др. Сильная интегрирующая роль выпала христианской религии в Европе, буддистской в государствах Юго-Восточной Азии, исламской на Аравийском полуострове. Сосуществование домашнего и государственного рабовладения с феодально-зависимыми и родообщинными отношениями продолжалось в некоторых странах Азии и в этот исторический период. Аравийский полуостров, где возникло первое исламское государство, расположен между Ираном и Северо-восточной Африкой. Во времена пророка Мохаммеда, родившегося около г.

Вопрос 21. Арабский халифат

Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века. Возникновение Халифата. В VII веке у арабских племен, проживавших на Аравийском полуострове, началось разложение родоплеменных отношений. Лучшие земли захватили шейхи главы племен и сайды племенные старейшины.

Описание: Но сходные с западноевропейскими тексты гражданских кодексов применяются мусульманскими юристами в соответствии с принципами традиционного мусульманского права.

Арабский халифат — теократическое государство во главе с халифом. В VII в. Усилилась имущественная, а затем и социальная дифференциация. Шейхи главы племен и сайды племенные старейшины захватили лучшие земли оазисов.

Государство и право Арабского халифата

И ныне мусульманское право продолжает действовать в ряде государств Арабского Востока, Азии и Африки. В период становления Арабского Халифата шариат способствовал развитию и укреплению феодальных отношений. Шариат- это правовые предписания, неотторжимые от теологии ислама, тесно связанные с его религиозно-мистическими представлениями.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Халиф на час: сколько проживет новый арабский халифат?

Универсальный восьмиосный полувагона : Передний упор отлит в одно целое с ударной розеткой. Концевая балка 2 сварная, коробчатого сечения. Она состоит из Поездка - Медвежьегорск - Воттовара - Янгозеро : По изначальному плану мы должны были стартовать с Янгозера Государство и право Византии. Особенности развития феодальных отношений в Восточной Римской империи.

Темы рефератов. Государство и право Арабского Халифата

Право Халифата основные черты. Одновременно с возникновением Халифата формировалось его право — шариат в пер. Право изначально формировалось как важнейшая часть религии. Его основными источниками явились: Коран — главная священная книга ислама. Содержащиеся в нем предписания носят характер религиозно-моральных направляющих установок.

В результате арабских завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское государство Ислам в своем зародыше был синтезом религии, политических норм и права, в котором религия выступала унифицирующим и определяющим фактором.

Арабский халифат: общество и государство: ранний халифат - раздел Философия, Всеобщая история государства и права: конспект курса В ViiВ. В VII в. Движение за государственное объединение совпало с началом развития религиозного монотеистического учения - ислама предание себя власти Господа , проповедник которого - мекканец Мухаммед гг. В результате конфликта с поклонниками старых культов в г.

Арабский Халифат и мусульманское право. Основные черты права Халифата

На данном этапе истории на большей части страны господствовали первобытнообщинные отношения. Они ярко проявлялись в следующих сторонах общественной жизни:. Крестьянское население, жившее сельскими общинами, как и основная масса скотоводческих племен, противилось переходу земли в частную собственность, стояло на позициях социального равенства.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Средневековый Китай (рус.) История средних веков.

Всеобщая история государства и права Омельченко О. На основе земледельческих цивилизаций на юге Аравии уже в I тыс. В крупных торговых городах формировалось городское самоуправление по типу малоазиатского полиса.

B VII веке у них наметилось разложение родоплеменного строя. Усилилась имущественная, а затем и социальная дифференциация.

Страницы: все 01 02 Арабская государственность зародилась на Аравийском полуострове. Там же, где господствовало кочевое скотоводство преобладали родо-племенные отношения. Арабские племена, населявшие Аравийский полуостров, делились на южноарабские йеменские и североарабские. Особо следует сказать о предшествующей истории Йемена, которая относится к I тысячелетию до н.